[BizHanKook] ‘Manhaeng’ (萬行) adalah sepuluh ribu jalan praktik untuk mencapai pencerahan. Jika tujuannya adalah untuk mencapai pemahaman tertinggi, maka segala sesuatu bisa menjadi praktik manhaeng, mulai dari meninggalkan vihara untuk mengembara di gunung dan sungai, menjadi pelayan, hingga hidup sebagai pengemis. Oleh karena itu, praktik unik Biksu Jichan—yang menggambar komik alih-alih melukis thangka, serta bersepeda alih-alih menunggang kuda untuk mencapai samadhi dan mencoba berenang mencapai pantai seberang—patut disebut sebagai manhaeng. Saya menemui Biksu Jichan di sebuah kedai tahu sutra yang tenang di Yangju, Gyeonggi-do. Beliau dikenal sebagai pencipta karakter komik ‘Eora’, “pelari berjubah biksu”, dan “biksu triatlon”.
Tahu, Sumber Protein Biksu
Dalam ajaran Buddha yang melarang membunuh makhluk hidup, tahu adalah persembahan berharga sekaligus sumber protein terbaik. Tahu, yang masuk pada era Silla Bersatu, dikembangkan teknik pembuatannya terutama di lingkungan vihara. Pada era Joseon, hubungan tahu dengan agama Buddha sangat erat, terbukti dengan adanya tiga puluh lima vihara yang disebut ‘Joposa’ (Vihara Pembuat Tahu) yang khusus menyuplai tahu untuk kebutuhan kerajaan dan ritual pemujaan di makam leluhur. Karena termasuk dalam tiga makanan yang membuat biksu tersenyum (Seungso) selain mi dan kue beras, pilihan Biksu Jichan yang menjadikan tahu sebagai soul food adalah konsekuensi logis dari hubungan sebab-akibat (inyeon saeng-gi).
Sesaat setelah ditahbiskan, sang biksu yang sempat tinggal di Vihara Baekdamsa, Seoraksan, mengalami kesulitan karena banyaknya pantangan makanan akibat praktik latihan dan kondisi fisiknya. Di tengah kesulitan itu, saat dalam perjalanan untuk perawatan gigi, beliau secara kebetulan mampir ke sebuah restoran di desa dekat vihara. Setelah mencicipi tahu sutra buatan nenek pemilik restoran, beliau jatuh cinta pada rasanya dan sering mengunjungi kedai tersebut bersama rekan sesama biksu (teman yang berlatih dan mencari pencerahan bersama).
Entah karena keterampilan tangan sang nenek yang luar biasa atau karena rasanya lebih lezat daripada tahu vihara, beliau mengaku mengunjungi tempat itu layaknya seorang tentara yang sedang keluar dari barak. Bisa dibayangkan bahwa setiap kunjungan membuat jadwal dokter gigi menjadi lebih padat dan proses pengobatan menjadi lebih lambat. Di sekitar Baekdamsa, selain tahu sutra, ikan pollack kering (hwangtae) dan mi potong manual (son-kalguksu) juga terkenal. Kedai mi potong buatan tangan sang nenek pun menjadi tempat yang sering dikunjungi sang biksu. Ada nada penyesalan saat sang biksu bercerita bahwa kedai itu tutup karena kondisi kesehatan sendi sang nenek.
Cerita Makanan di Vihara
Pembicaraan tentang tahu sutra yang dimulai di depan sepiring tahu, secara alami berkembang menjadi kisah makanan di lingkungan vihara. Bukan tentang ‘makanan vihara’ yang sedang populer karena kesederhanaan dan kelezatannya, melainkan tentang makanan vihara yang apa adanya, kasar, dan sederhana.
Saat Biksu Jichan berada di Vihara Bongamsa, para biksu senior sering memberikan jamur neungi yang mereka petik saat jalan-jalan pagi untuk dimasukkan ke dalam sup atau mi instan. Sesuai pepatah “nomor satu jamur neungi, nomor dua jamur pinus, nomor tiga jamur shiitake”, aroma jamur neungi yang dalam itu tak bisa ia lupakan hingga kini. Mendengar kisahnya saja sudah cukup untuk membayangkan aroma jamur neungi yang berat dan dalam serta teksturnya yang kenyal, sebuah bentuk komunikasi batin (ishim-jeonshim) melalui kata-kata.
Sang biksu menerima penahbisan di Vihara Songgwangsa, yang terkenal sebagai vihara harta biksu (Seungbo-sachal). Beliau mengatakan bahwa bubur yang disajikan untuk sarapan sangat luar biasa. Ada anekdot terkenal dalam agama Buddha: “Jika ditanya ‘apakah mau dibuatkan bubur’, tidak ada biksu yang menjawab, namun jika ditanya ‘apakah mau dibuatkan mi’, semua orang menjawab.” Namun, bubur di Songgwangsa yang telah menjadi tradisi sejak 1970-an adalah pengecualian. Di Songgwangsa, menu bubur diganti setiap hari, mulai dari bubur kacang pinus, bubur sayur, bubur ubi, bubur jali, bubur jagung, bubur bayam, bubur lobak, bubur akar teratai, bubur kacang tanah, hingga bubur kerak nasi. Saking lezatnya, ada seorang biksu pemula asal Amerika yang sanggup menghabiskan semangkuk penuh lalu menambah lagi. Bubur yang tadinya simbol latihan yang berat berubah menjadi kegembiraan sederhana dalam kehidupan vihara.
Namun, tidak semua vihara memiliki kondisi yang sama. Di vihara kecil atau pertapaan yang hanya dihuni satu orang, sulit untuk mengurus kebutuhan makan. Kadang dibantu oleh biksu atau umat dari vihara lain, namun ada tempat latihan yang bahkan untuk hal ini pun sulit. Ini menyadarkan kita bahwa latihan pun adalah sebuah koan (masalah) yang berdiri di atas kenyataan yang nyata.
Manhaeng dalam Komik
Buku ‘Eora, Ga apa-apa kok’ yang diterbitkan pada tahun 2016 adalah komik yang berisi pengalaman hidup latihan dengan karakter biksu lucu bernama ‘Eora’. Buku yang disebut sebagai “catatan perjuangan komprehensif kehidupan dan latihan” ini merupakan karya pertama yang mengompilasi komik yang diunggah Biksu Jichan di blognya. Sang biksu mengatakan bahwa meskipun secara teknis masih ada kekurangan, ia memiliki keterikatan khusus pada buku ini karena merupakan akumulasi dari kerja keras yang panjang. ‘Eora’s Life Cartoon’ yang terbit pada tahun 2017 juga menggambarkan suka duka kehidupan seorang praktisi, dan keleluasaan penulis yang telah bebas dari ketegangan karya pertama mampu memeluk pembaca dengan hangat.
Saat menjalani kehidupan di ruang meditasi (seonbang), sang biksu tertarik pada metode memasukkan makna ke dalam kalimat pendek layaknya haiku Jepang. Saat itulah ia bertemu dengan komik ‘Kita Semua Adalah Babi’ karya Koizumi Yoshihiro dan mulai menaruh minat pada dunia komik. Melihat seorang penulis yang bahkan bukan seorang Buddhis mampu menggambarkan filosofi Buddha dengan jenaka dalam komik empat panel, ia pun memutuskan untuk mengekspresikan kehidupan latihannya melalui komik.
Pada tahun 2011, ia mendaftar di kursus penciptaan komik di Pusat Pendidikan Sosial Universitas Sungshin. Di tengah orang-orang yang mahir menggambarkan karakter proporsional 8 kepala dan komik drama romantis yang indah, ia mengaku kesulitan. Di sana, ia bertemu dengan kartunis Kim Dong-beom dan belajar tentang format kartun. Ia merasa bahwa kartun yang memadatkan makna dalam satu panel mirip dengan lukisan Zen (Seonhwa).
Karakter ikonik sang biksu, ‘Biksu Eora’, juga lahir pada masa ini. Karena sulit menggambar anatomi tubuh 8 kepala, ia beralih ke karakter 2 kepala yang relatif lebih mudah untuk mengungkapkan emosi. Saat itu, komik yang menggunakan karakter 2 kepala seperti komik ceria dan komik kehidupan sedang tren. Gaya menggambar yang meminimalkan detail fisik namun memaksimalkan ekspresi wajah dan emosi juga dapat dilihat pada ‘Biksu Eora’.
Kini, agama Buddha telah menjadi ‘hipster’ mulai dari EDM, tarian, hingga cendera mata. Namun, saat sang biksu pertama kali ditahbiskan, tidak sedikit kritik yang muncul terhadap ekspresi komik yang bebas tersebut. Sekarang, dengan bertambahnya biksu yang berlatih dalam berbagai bentuk dan munculnya YouTuber virtual yang berkomunikasi dengan karakter cantik, perubahan zaman benar-benar terasa.
“Orang mungkin bilang, kalau dilakukan untuk kesenangan sendiri, apakah itu namanya latihan? Tapi kalau dilakukan dan ditekuni dalam waktu lama, meskipun tidak sempurna, bukankah ada pencerahan tersendiri atau hal-hal yang menyatu dalam hidup? Dengan kepercayaan diri itulah saya mencoba menuangkan apa yang saya pelajari ke dalam komik. Saya memulai dengan hati seperti itu. Saya melakukan komik hanya karena itu adalah hal pertama yang kebetulan saya temui.”
Mengikuti perubahan zaman, sang biksu terus memperluas jangkauan kegiatannya. Beliau mendapatkan sertifikat kerajinan kaus kaki untuk membuat boneka karakter Biksu Eora, dan meskipun sempat beberapa kali ditolak karena merupakan karakter religius, akhirnya ia berhasil merilis stiker (emotikon) menggunakan karakter tersebut. Akhir-akhir ini, karena sibuk dengan renang dan lari, ia tidak bisa sering menggambar komik, namun ia terus mencoba hal baru seperti membuka akun Instagram karakter Biksu Eora menggunakan AI.
Saat ditanya bagaimana ia menjaga ketenangan batin ketika terkadang merasakan kekurangan dalam belajar dan batasan kemampuan, sang biksu menjawab, “Tidak semua orang bisa berada di posisi teratas. Terkadang itu menjadi keserakahan, muncul luka, dan saat merasa terbentur batasan, di situlah terjadi proses ‘melepaskan’. Saya pun berada dalam proses yang sama.”
Dari Komik ke Lari dan Triatlon, dan Setelahnya
Sebagaimana tertulis dalam kata pengantar esai ‘Lari Sang Biksu’ yang ia tulis, ‘Meskipun seorang praktisi, tubuh ini tetaplah makhluk hidup’, sang biksu mengalami gejala menopause saat melewati usia 40-an akhir. Rasa depresi menyusup ke tempat otot tubuh yang mulai menyusut. Untuk mengusir depresi, sang biksu mulai berlari dan menyelesaikan maraton penuh di tahun ia menginjak usia 50 tahun.
Meskipun para biksu mencapai pencerahan melalui pikiran lewat latihan, musim semi, panas, gugur, dan dingin dalam tubuh hanya bisa diketahui dengan mengalaminya sendiri. Bahkan biksu-biksu besar pun terkadang sulit menanggung sakitnya tubuh di usia tua. Meskipun sudah tercerahkan sejak muda, masih ada hal-hal yang harus disadari seumur hidup melalui tubuh. Berpikir bahwa latihan fisik diperlukan, ia mulai berlari, dan kini setelah maraton, ia sampai pada triatlon. Sang biksu mengaku mengalami kondisi Runner’s High dan kondisi Calm Down yang berbeda, sensasi yang mirip dengan samadhi di mana pikiran berada dalam keadaan fokus yang tenang.
Pada bulan Oktober saat wawancara ini dilakukan, sang biksu baru saja menyelesaikan King Course (berenang 3,8 km, bersepeda 180 km, lari maraton 42,195 km). Itu adalahコース (kursus) yang dilakukan oleh mantan petarung UFC Kim Dong-hyun. Target akhirnya adalah mengelilingi seluruh negeri sejauh lebih dari 600 km, dan setelah menyelesaikannya, beliau berencana kembali ke latihan meditasi duduk. Berbeda dengan orang yang fokus pada ‘rekor’, sang biksu fokus pada ‘penyelesaian’ itu sendiri. Beliau sedang menjalani ujian untuk mendapatkan kepuasan batin, meskipun bukan pencerahan pembebasan dari hidup dan mati.
Mungkin bagi sang biksu, komik dan olahraga memiliki kesamaan, yaitu sebagai latihan sekaligus cara untuk mempraktikkan apa yang telah dipelajari dalam hidup dan kenyataan. Jika ia berhasil mendapatkan sertifikat penjaga pantai, proses itu pun mungkin akan menjadi bahan kreatif berikutnya. Saya meminta beliau untuk terus berkarya, tidak hanya dalam esai tetapi juga komik. Saya ingin melihat komik berikutnya yang menampilkan ‘Biksu Eora’.
Biksu Jichan mengatakan ingin membangun tempat latihan dengan halaman dan dapur kecil di tempat seperti Pulau Ganghwa suatu saat nanti. Saya menantikan sosok biksu yang tersenyum seperti ‘Biksu Eora’ di ruang yang hangat, di mana ia berbaur dengan orang-orang melalui hobi seperti kopi, buku, dan olahraga sambil merefleksikan tubuh dan pikirannya sendiri.