[비즈한국] Periode liburan Chuseok kali ini meninggalkan kesan frustrasi bagi penyelenggara festival, karena efektivitasnya dibandingkan dengan seekor hiu. Seekor hiu di sini adalah 'Bukang-i' yang muncul di Busan, sementara festival skala besar adalah Yeosu World Island Expo. Biaya langsung Yeosu World Island Expo saja mencapai lebih dari 70 miliar won, sehingga harga tiket masuknya mencapai 15.000 won untuk dewasa. Untuk melihat Bukang-i, sejak awal tidak ada biaya masuk. Meskipun biaya pembangunan Pelabuhan Utara mungkin menjadi persoalan dalam dimensi yang berbeda. Bagaimanapun, jumlah orang yang ditarik oleh seekor Bukang-i selama sepuluh hari mencapai 600.000 orang, jauh lebih banyak daripada acara yang direncanakan dengan anggaran besar. Jumlah ini setara dengan tiga kali lipat pengunjung Yeosu World Island Expo. Efek ekonominya pun terlihat jelas, seperti membuat stok barang di minimarket sekitar habis terjual.
Tujuan saya bukan untuk sekadar mengkritik acara atau festival yang direncanakan. Dari sisi aksesibilitas, kedua kasus tersebut tidak bisa disamakan. Dari segi kelangkaan pun jelas ada perbedaannya. Mari kita rangkum mengapa Bukang-i mendapatkan popularitas secara keseluruhan.
Pertama, mari kita lihat data statistik. Akhir-akhir ini, orang asing juga banyak mengunjungi Busan. Hingga Juli, wisatawan asing yang mengunjungi Busan mencapai 2.927.674 orang, meningkat 46,1% dibandingkan periode yang sama tahun lalu sebanyak 2.003.466 orang. Angka ini lebih dari dua kali lipat rata-rata kenaikan nasional sebesar 21,3%. Tahun 2025 adalah pertama kalinya jumlah orang asing yang mengunjungi Busan melebihi 3 juta per tahun. Angka 3 juta terlampaui pada Oktober 2025, dan untuk tahun 2026, diperkirakan akan dengan mudah melampaui target awal sebesar 4 juta orang. Sebelum kemunculan Bukang-i, ketertarikan terhadap Busan memang sudah meningkat. Wisata yang dulunya berpusat di Seoul kini mulai menyebar ke daerah-daerah, dan Busan adalah contoh utamanya.
Lantas, apa keunggulan Busan? Yang paling utama adalah keberadaan kota dan laut yang hidup berdampingan. Ada cukup banyak kota di mana laut dan kota bersanding, seperti Yeosu, Tongyeong, dan Gangneung. Namun, selain skala kota dan populasi, aksesibilitas juga sangat penting. Tidak banyak tempat di mana pantai seperti Gwangalli dan Haeundae berada begitu dekat dengan pusat kota. Dalam kasus Gangneung, ada jarak dari pusat kota ke pantai. Selain itu, Busan terus memperkuat ruang ramah air (waterside space). Pelabuhan Utara, tempat hiu muncul kali ini, juga merupakan ruang ramah air di mana makhluk laut bisa keluar masuk secara alami.
Selain itu, psikologi preferensi budaya yang dipengaruhi oleh lingkungan sosial juga berperan. Beberapa pihak menganalisis bahwa antusiasme terhadap Bukang-i adalah jalan keluar bagi masyarakat modern untuk melepas stres. Psikologi semacam ini pasti ada, mengingat bahwa ini adalah salah satu alasan orang mencari laut.
Ditambah lagi, kerinduan akan kelangkaan dan ketulusan dari barang yang asli tampaknya juga berperan. Di Korea Selatan, persentase penduduk kota mencapai 92%. Lebih dari sembilan dari sepuluh orang tinggal di kota. Kota-kota semakin didominasi oleh kompleks apartemen skala besar dan gedung-gedung tinggi. Lingkungan yang bisa ditemui dan pemandangan yang bisa dilihat pun serupa. Toko-toko yang digunakan pun kebanyakan adalah waralaba. Konten yang dinikmati saat waktu senggang semuanya direncanakan, diproses, atau bahkan dimanipulasi. Seiring dengan meluasnya layanan AI, membedakan antara yang asli dan palsu pun menjadi sulit. Sering kali orang mengira hiu yang mereka lihat di gambar atau video daring adalah asli, padahal ternyata palsu.
Sebaliknya, Bukang-i adalah hiu sungguhan dan "alami". Terlebih lagi, fakta bahwa ia adalah hiu predator yang hidup semakin meningkatkan perhatian. Seandainya hiu itu sakit atau terluka, orang mungkin tidak akan berkerumun dan hiu itu justru akan menjadi objek penyelamatan. Dinamika alam yang hidup tersampaikan kepada yang melihatnya. Hal ini memicu keinginan untuk mengunjungi lokasi secara langsung guna melihat Bukang-i dan membagikan foto sebagai bukti. Dalam perilaku ini, terkandung keinginan kuat akan sesuatu yang autentik. Seseorang ingin diakui bahwa ia berpartisipasi langsung di lokasi, dan pengalaman tatap muka yang nyata seperti ini menjadi sangat penting setelah pandemi COVID-19.
Hal ini juga berkaitan dengan kebijakan pariwisata atau strategi perencanaan acara festival. Diperlukan kebijakan untuk mengaktifkan ruang ramah air yang dapat dinikmati warga, seperti di Pelabuhan Utara. Diperlukan kebijakan desain ruang kelautan di mana makhluk laut dapat mengakses ruang ramah air tersebut secara alami. Untuk itu, bukan hanya desain ruang, tetapi pemulihan dan pelestarian ekosistem laut juga harus berjalan beriringan. Ini bukan hanya berlaku untuk Busan saja. Tempat yang menyatu dengan kota akan menarik perhatian bukan hanya bagi warga kita sendiri, tetapi juga bagi orang asing. Kebijakan pariwisata yang menggabungkan konten budaya berdasarkan ruang tersebut harus dilaksanakan bersamaan.
Bagaimana dengan konten K (K-content)? Baru-baru ini, media asing menyoroti bahwa musik yang dibuat dengan mudah menggunakan kecerdasan buatan menyumbang separuh dari musik yang didistribusikan di platform, bahkan memanipulasi peringkat pemutaran yang merugikan kreator asli. Namun, K-pop Korea justru melakukan investasi besar-besaran pada idola virtual atau musik AI. Padahal penggemar menginginkan artis manusia yang nyata. Kerinduan terhadap aura keaslian semakin besar, namun konten K justru berjalan sebaliknya, hal ini mengkhawatirkan. Melihat Bukang-i, saya berpikir kembali: orang lebih mementingkan ketulusan yang alami daripada hasil olahan buatan.
Penulis Kim Heon-sik, sejak usia 20-an, telah berjalan atau menjelajahi hutan fenomena budaya populer dengan harapan bahwa ada cara untuk membuat dunia menjadi lebih baik melalui budaya. Di abad ke-21 di mana kecerdasan buatan dan komputer kuantum berperan, ia tetap menempuh jalan yang sama dengan keyakinan yang sama.