[비즈한국] Di era yang dipenuhi dengan AI dan replika digital, 'fundamentalism' (kecintaan pada hal-hal yang mendasar/orisinal) kini muncul sebagai tren utama di kalangan generasi MZ. Semakin mudah replikasi dan modifikasi dilakukan, generasi muda justru menaruh nilai lebih pada waktu yang terakumulasi, prototipe yang tervalidasi, dan realitas yang dapat dibuktikan secara langsung dibandingkan konten yang bisa digantikan. Keinginan untuk mencari standar yang kokoh dan otentisitas di tengah tren yang berubah cepat kini telah menyebar ke seluruh konsumsi dan budaya.
Pada tanggal 2, Museum Nasional Korea di Yongsan-gu, Seoul, dipadati pengunjung meskipun di hari kerja. Di berbagai sudut ruang pameran, para pengunjung memperlambat langkah mereka dan mengamati artefak satu per satu. Toko cendera mata di samping pintu masuk dan ruang pameran juga ramai. Para pengunjung yang ingin membeli 'Myootz' (suvenir museum) yang bermotifkan artefak tradisional berkumpul di depan rak, dan beberapa di antaranya bertanya kepada staf tentang produk populer atau membandingkan barang. Meskipun museum dikunjungi oleh berbagai usia pada hari itu, proporsi pengunjung berusia 20-an hingga 30-an sangat menonjol.
Museum Nasional Korea mencatat sekitar 6,5 juta pengunjung pada tahun 2025, mencetak rekor jumlah pengunjung terbanyak sejak dibuka. Angka ini meningkat sekitar 1,7 kali lipat dibandingkan tahun sebelumnya. Meski ini adalah era di mana artefak dapat dengan mudah diakses melalui gambar dan video digital, arus untuk melihat objek asli secara langsung dan mengonsumsi pengalaman itu sendiri telah menjadi jauh lebih kuat.
Yang menarik adalah kenyataan bahwa mereka berhenti di depan artefak sekaligus berhenti di depan Myootz. Mereka memverifikasi bentuk aslinya, lalu segera membeli produk yang menafsirkannya kembali secara modern. Sekilas terlihat kontradiktif, namun kedua tindakan ini berasal dari psikologi yang sama. Bagi mereka, 'fundamental' bukanlah masa lalu yang diawetkan, melainkan titik awal untuk transformasi baru. Ini adalah perasaan bahwa seseorang baru bisa sepenuhnya mengonsumsi makna dari sesuatu yang telah dimodifikasi setelah melihat bentuk aslinya dengan mata kepala sendiri. Di era di mana AI dapat membuat gambar apa pun dalam sekejap, tindakan memverifikasi objek nyata yang menjadi dasar transformasi telah menjadi sebuah nilai tersendiri.
Suasana serupa juga terdeteksi di Hakrim Dabang, salah satu kedai kopi tua (nopo) yang representatif di Seoul. Dibuka pada tahun 1956, tempat ini dikenal sebagai salah satu kedai kopi tertua di Seoul. Saat dikunjungi sekitar pukul 2 siang, interior kayu tua dan piringan hitam (LP) yang memenuhi dinding di dalam toko tampak meresap ke dalam jejak waktu. Sebagian besar pelanggan di dalam toko berusia 20-an hingga 30-an, dan ada juga pelanggan yang mengantre untuk masuk.
Membaca tindakan mengunjungi kedai kopi tua hanya sebagai selera retro adalah hal yang dangkal. Apa yang mereka konsumsi di Hakrim Dabang bukanlah kopi atau parfait, melainkan waktu itu sendiri. Di era di mana AI dapat mereproduksi ruang apa pun menjadi gambar, satu-satunya hal yang tidak dapat direplikasi secara digital adalah waktu fisik selama 70 tahun yang benar-benar dilalui oleh tempat tersebut. Tekstur kayu tua, jejak tangan yang tertinggal di piringan hitam, dan aroma ruangan yang terakumulasi selama beberapa dekade tidak dapat ditiru oleh reproduksi secanggih apa pun. Fakta bahwa generasi muda rela mengantre di ruang tersebut merupakan bukti bahwa kepekaan terhadap hal-hal yang tidak dapat direplikasi telah menjadi lebih tajam. Secara paradoks, semakin canggih teknologi replikasi, semakin jelas nilai dari sesuatu yang tidak direplikasi.
Tren mencari 'fundamental' juga berlanjut di industri penerbitan. Menurut toko buku daring Yes24 053280, penjualan seri sastra dunia dari Januari hingga September 2024 meningkat 5,8% dibandingkan periode yang sama tahun sebelumnya. Secara khusus, rasio pembelian oleh orang berusia 20-an meningkat tajam dari 7,5% pada 2019 menjadi 14,3% pada 2024. Dalam 'Laporan Tren Membaca 2025' dari platform membaca daring Millie's Library 418470, kelompok usia yang paling banyak membaca sastra klasik juga merupakan usia 20-an hingga 30-an. Faktanya, di toko buku Kyobo cabang Gwanghwamun, banyak karya sastra klasik seperti 'Siddhartha', 'Bonjour Tristesse', dan 'No Longer Human' menempati peringkat atas penjualan novel luar negeri.
Kebangkitan sastra klasik tidak lepas dari kelebihan informasi. Di lingkungan di mana algoritma menganalisis selera dan terus-menerus merekomendasikan konten, perasaan tidak tahu apa yang harus dibaca secara paradoks menjadi semakin kuat. Hal ini karena semakin banyak pilihan, semakin besar kecemasan dalam memilih. Dalam hal ini, karya klasik memberikan jenis kepercayaan yang berbeda dari rekomendasi algoritma. Fakta bahwa ia telah bertahan selama puluhan atau ratusan tahun adalah sebuah validasi. Teks yang tetap bertahan meski platform berganti dan tren berlalu memberikan kepastian yang lebih kuat daripada algoritma bahwa karya tersebut 'layak dibaca'. Semakin besar kelelahan dalam memilih konten, semakin alami psikologi untuk bersandar pada standar yang telah teruji oleh waktu.
Dengan demikian, semakin mudah replikasi dilakukan, semakin jelas paradoks di mana nilai orisinalitas justru semakin menonjol. Minat generasi muda terhadap artefak museum, waktu di kedai kopi tua, dan kalimat-kalimat sastra klasik tidak dapat dijelaskan hanya sebagai selera retro. Apa yang mereka cari dalam prototipe bukanlah masa lalu, melainkan standar untuk menilai masa kini yang terus berubah. Masih sulit untuk menyimpulkan apakah 'fundamentalism' adalah tren sementara atau kepekaan struktural di era digital. Namun, aliran saat ini menunjukkan bahwa semakin cepat kecepatan replikasi dan transformasi, pertanyaan tentang orisinalitas tidak akan pernah hilang.
Tren ini berbeda dengan tren retro masa lalu. Jika tren retro didorong oleh nostalgia yang merindukan era tertentu, dorongan dari 'fundamentalism' lebih dekat pada reaksi terhadap ketidakpastian. Di era di mana apa pun dapat diciptakan dan dimodifikasi, ada keinginan untuk memverifikasi secara langsung kondisi sebelum transformasi. Lee Eun-hee, profesor jurusan studi konsumen di Inha University, menjelaskan, “Kita hidup di era di mana segalanya mudah dimodifikasi. Akibatnya, kita mungkin merasakan perasaan seperti melayang tanpa bisa menancapkan akar,” dan menambahkan, “Semakin begitu, semakin besar psikologi untuk memahami apa hal yang mendasar, bahkan ketika melakukan modifikasi.”