[비즈한국] Ada dua cara utama konten budaya populer menangani sejarah. Salah satunya adalah dengan berfokus pada struktur dan aliran zaman yang megah serta tokoh-tokoh besar, sementara yang lainnya adalah dengan menyoroti orang-orang biasa dan mereka yang hidup dengan gigih bertahan melewati zaman tersebut. Jika yang pertama disebut sebagai cara pandang makro atau melihat hutan, maka yang terakhir bisa disebut sebagai cara pandang mikro atau melihat pohon.
Meskipun kita memegang ponsel pintar yang ringan dan tipis, sudah menjadi kebiasaan lama untuk mengejar narasi megah yang menampilkan pahlawan dan tokoh hebat. Namun, ada juga orang-orang yang lebih memilih melirik dan merangkul jalanan Pimatgol atau rumah-rumah rakyat biasa daripada jalan besar Unjong-ga atau istana kerajaan. Saya menemui kartunis Jung Yong-yeon, yang selama lebih dari 10 tahun mendalami kehidupan orang biasa dan menghasilkan karya seperti ‘Jeonggane Sosa’, ‘Mokho-ui Nan: 1374 Jeju’, ‘Uibyeongjang Huiseon’, dan ‘1592 Jinjuseong’, di sebuah kedai ppyeo-haejang-guk (sup tulang babi) di Bucheon, Gyeonggi-do.
Ppyeo-haejang-guk daripada makanan lezat Hokkaido
Di gang depan Kantor Distrik Wonmi, Kota Bucheon, terdapat dua kedai ppyeo-haejang-guk ternama yang saling berhadapan. Awalnya ada satu kedai lagi yang membuat persaingan mereka seperti "Kisah Tiga Negara", namun kini hanya tersisa dua yang menjadikannya seperti "Kisah Chu dan Han". Kebetulan, karena kartunis Jung Yong-yeon yang tinggal di studio seniman Korea Manhwa Contents Agency memilih ppyeo-haejang-guk sebagai soul food-nya, saya pun menuju gang tempat perang tulang itu berlangsung.
Sejak menyaksikan pemandangan penyembelihan sapi saat kecil, sang penulis menjauhi daging sapi, sehingga ppyeo-haejang-guk menjadi menu yang selalu ia cari saat makan di luar. Ia memakannya saat bertemu rekan kerja, bahkan saat mendaki Gunung Sapaesan di dekat rumahnya. Baru-baru ini, ia mengatakan menemukan ppyeo-haejang-guk terbaik dalam hidupnya di sebuah kedai dekat Stasiun Sadang setelah berjalan jauh di Seoul Dulle-gil bersama rekan kartunis Kim Kyung-ho (‘Gwisinjanggun Mudongi’, ‘Beondaegijeu’). Tahun lalu, saat berwisata ke Hokkaido, Jepang, ia mengaku sangat mendambakan ppyeo-haejang-guk meski di depan matanya tersedia berbagai hidangan lezat. Kami menghabiskan waktu lama berbicara tentang ppyeo-haejang-guk, sambil menyantapnya di depan semangkuk ppyeo-haejang-guk, dan menceritakan kenangan kami dengannya.
Mungkin terdengar seperti dia sudah memakannya sejak lahir, namun Jung Yong-yeon pertama kali mengenal ppyeo-haejang-guk saat dewasa ketika bergaul dengan teman-temannya. Ia bercerita bahwa tidak ada yang lebih menyenangkan daripada duduk berhadapan dengan teman-teman sambil menikmati ppyeo-haejang-guk dan alkohol. Makanan yang penuh persahabatan akan melahirkan kasih sayang.
Narasi yang disajikan di atas meja saji
Bagi kartunis Jung Yong-yeon, makanan adalah media yang sarat dengan perasaan. Begitu pula dengan buah beri dan ikan croaker dalam ‘Jeonggane Sosa’, bingtteok dalam ‘Mokho-ui Nan: 1374 Jeju’, atau pancake azalea dalam cerita pendek ‘Musim Semi’. Makanan tersebut mengandung persahabatan dan cinta di musim panas, ingatan tentang tetangga dan ayah, serta kerinduan terhadap kekasih yang harus pergi. Meskipun karya sang penulis bukanlah komik yang berfokus sepenuhnya pada makanan, ia menggunakannya sebagai elemen penting yang berisi kehidupan dan emosi manusia yang mendasar. Dalam karyanya, makanan dan tindakan menyantapnya adalah perangkat kunci yang mengungkap narasi dan hubungan antar karakter.
Karena itulah, meja yang menyajikan piring makanan serta ruang tempat meja tersebut berada harus digambar dengan cermat. Dalam karya ‘Yakhyon’, yang terpilih untuk proyek dukungan produksi komik keberagaman dari Korea Manhwa Contents Agency tahun 2023, ia sempat menggambar adegan makan bersama dalam satu meja berlatar era Joseon, namun menyadari adanya kesalahan sejarah, ia segera memperbaikinya dengan menggambar ulang menjadi meja makan tunggal. Saat diwawancarai, penulis membawa sebuah meja kecil antik (haeju-ban) sebagai contoh meja yang ia lihat saat menggambar adegan itu. Meja kecil yang dibuat di Haeju, Hwanghae-do ini juga muncul dalam ‘1592 Jinjuseong’ dan adegan makan di cerita pendek ‘Hyeongsu’.
Meja kecil yang ia kumpulkan sedikit demi sedikit sebagai hobi kini sudah mencapai 7 buah. Ia berkata bahwa melihat meja-meja kecil dari berbagai daerah yang memiliki karakteristik unik—seperti Haeju-ban, Naju-ban, Hojok-ban, Gaedari-soban, Tongyeong-ban, dan Gangwon-do-ban—membuatnya bisa merasakan keindahan bentuk yang khas dari masing-masing. Karena sering menggambar karya sejarah yang menuntut perang dengan riset, ia sempat melakukan kesalahan, namun proses mengatasi kesalahan tersebut justru memberinya ketelitian dalam memperhatikan detail.
Sang penulis mengatakan bahwa meskipun belum tahu kapan, jika ada kesempatan, ia ingin mengumpulkan meja kecil dan peralatan yang ia koleksi serta kisah di baliknya untuk dipamerkan. Karena saya tahu betapa manisnya narasi di atas meja yang disajikan sang penulis, saya memintanya untuk memercayakan perencanaan pameran tersebut kepada saya.
Melukis sejarah mikro orang-orang tak bernama
Meskipun debut pada tahun 1991 melalui ‘Hades’ Night’ di majalah mingguan, nama Jung Yong-yeon baru benar-benar dikenal di dunia komik sejak penerbitan ‘Jeonggane Sosa’ pada tahun 2012. Sejak itu, ia terus menerbitkan komik bertema sejarah, termasuk buku cerita seperti ‘Mokho’ (kemudian diterbitkan sebagai ‘Mokho-ui Nan: 1374 Jeju’), ‘Uibyeongjang Huiseon’, ‘1592 Jinjuseong’, serta cerita pendek dan menengah seperti ‘Yongseoin’, ‘Goeryeonansin’, dan ‘Cheongpa-yeok’.
Penulis mengatakan bahwa pengalamannya terlahir dari keluarga yang kurang mampu, tidak bisa langsung masuk universitas, dan setelah debut harus bekerja di pabrik, lokasi konstruksi, serta bidang penjualan, membuatnya fokus pada kehidupan orang-orang biasa.
Jika sejarah keluarga otobiografi sang penulis yang tertuang dalam ‘Jeonggane Sosa’, yaitu ‘sejarah kecil’, bersinggungan dengan roda besar sejarah modern, maka dalam ‘Mokho-ui Nan: 1374 Jeju’, kisah orang-orang Jeju yang dibantai pada masa intervensi Dinasti Yuan mengalir mengikuti arus laut hingga ke 4.3 dan Desa Gangjeong. Dalam kata penutup ‘1592 Jinjuseong’, yang menggambarkan kisah Laksamana Kim Si-min dan penduduk Jinju yang mempertahankan jalur menuju lumbung pangan Honam saat Perang Imjin, ia menuliskan bahwa "semua orang adalah protagonis". Penulis melukis mereka yang bukan dari kalangan ningrat, tetapi memikul tulang punggung sejarah, mereka yang tak bernama dan prajurit tak dikenal, yaitu pemilik sejarah yang sesungguhnya. Yakni kisah-kisah kita yang dihapus secara picik oleh narasi dan wacana besar.
Dalam karyanya, di mana adegan pertempuran besar pun digambar satu per satu dengan tinta menggunakan pena sendok tanpa bantuan SketchUp atau AI, sulit menemukan kehebatan pahlawan seperti Xiang Yu. Adegan pertempuran Saebyeol Oreum atau pengepungan Pulau Beom dalam ‘Mokho-ui Nan: 1374 Jeju’, maupun adegan pertempuran dalam ‘1592 Jinjuseong’ memang luar biasa, namun kekuatan yang menggerakkan adegan tersebut tidak datang dari Choi Young atau Kim Si-min. Dalam perang di mana semua orang bertaruh nyawa, langkah mantap sepuluh orang lebih menentukan keberhasilan daripada sepuluh langkah satu orang.
Kartunis Jung Yong-yeon saat ini tengah mengerjakan proyek dukungan, partisipasi dalam kontes, dan menyelesaikan naskah yang belum tuntas. Ia mengatakan ada sekitar lima jilid karya yang menunggu kesempatan untuk dirilis, dan targetnya saat ini adalah menyelesaikan karya-karya tersebut. Meski ia mengaku hanya "bertahan sebagai penulis", ada banyak pembaca yang menanti karya penulis yang melukiskan kisah kita di sini sekarang, bukan tentang bunga-bunga di gunung jauh. Saya berharap pena sendoknya akan tetap sibuk untuk waktu yang lama.
Saat meninjau kembali wawancara dengan penulis yang kami lakukan dari makan siang hingga sore hari, saya mencari karya 'Makan Siang' milik pelukis Danwon Kim Hong-do yang dikagumi oleh sang penulis. Jika kita melihat lukisan yang terdapat dalam 'Danwon Pungsokdocheop' ini, kita bisa melihat orang-orang biasa tanpa nama menikmati makan siang dengan cara mereka masing-masing, mulai dari pria yang makan nasi barley dan makgeolli setelah kerja keras, hingga ibu yang menyusui anaknya di samping. Pandangan mata memiliki tujuan. Makan siang bersama Jung Yong-yeon hari ini menjelaskan mengapa Danwon menatap pemandangan biasa dari mereka yang tak dikenal, yang mengolah tanah, membesarkan anak, dan berbagi makanan serta minuman bersama.
Ia lebih menyukai komik yang bernuansa sastra dan memiliki gambar serta cerita yang terkendali daripada karya yang kuat akan sisi komersialnya. Kartunis favoritnya adalah Taniguchi Jiro, penulis 'Kodoku no Gourmet', dan Tsuge Yoshiharu, penulis 'Nejishiki'. Ia juga tertarik pada gekiga lama dan komik seni dari Jepang. Ia memilih Taniguchi Jiro sebagai penulis yang paling dihormati, tidak hanya karena teknik komiknya yang luar biasa, tetapi juga karena sikapnya yang teguh menjalani dunianya sendiri seumur hidup. Ia juga sangat menyukai Shirato Sanpei dari 'Kamui-den' dan Otomo Katsuhiro dari 'Akira'. "Dibandingkan dengan aktivitas orang-orang seperti itu, saya masih jauh dari itu, tapi saya tetap menggambar komik." Dalam kata-kata kerendahan hati yang dilontarkan Jung Yong-yeon, tersirat kerinduan akan konsistensi.